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    弘扬团队精神,推进跨跃发展

    ——在庆祝第26届教师节座谈会上的讲话

    作者:张宁    部门:本站原创    发表日期:2010-09-14    浏览次数:8846

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    今天,我们在这里隆重举行庆祝第26届教师节座谈会,在此我代表校委会向教师及全体员工致以节日的问候和崇高的敬意!同时,我本质上也是一个教师,教师是我最基本的社会角色定位,连同下放农村期间做公办代理教师的经历,已有近30年的教龄,改革开放后的26个教师节都是在党校渡过的,作为老教师,我的心情也同大家一样,非常激动!刚才,几位教师代表做了很好的发言,我很感动、很受教育和启迪。下面,我讲几点意见:

    第一,       教师职业,使命很崇高,地位很重要,精神很伟大,选

    择教师职业是光荣而神圣的。

        回想一下我们每个人的成长和发展,也包括像马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟大的思想家、政治家,像牛顿、达尔文、爱因斯坦、华罗庚、钱学森这样的伟大的科学家,像达芬奇、薄伽丘、莎士比亚、拜伦、巴尔扎克、雨果这样伟大的艺术家、文学家,有谁能离开教师这种社会角色了,可以说教师是一个人成长和发展过程中不可或缺的重要元素,现代社会尤其如此,而且由于教师这个元素介入我们每个人人生时段的特殊性(发蒙期和成长期),教师对我们每个人的影响是大而深远的,有的影响甚至是决定性的和终身难忘的。我们常说,“知识改变命运”,知识是怎么改变命运的,这其中一个关键的环节或者说是中介,就是教师。所以,在我国传统文化里对教师特别尊敬、推崇,有“天地君亲师”和 “一日为师,终身为父”的说法;孔子晚年专门著书育人,开创了教师职业先河,这是具有里程碑意义的创举;韩愈还写了《师说》一文专为师者立论,他说:“古之学者必有师。师者,传道、授业、解惑也。”就是说,教师在人类自身的发展中所担当的职责是很崇高、很神圣的,甚至可以说是很伟大的。是教育和教师,使一个仅有生命和各种生理基础的娃娃,成长、发展为对社会有用的各种各样的人才。

    换个角度,我们再来看看文明的传承与发展,教师更是发挥着无可替代的功用。中国是拥有5000年文明史的古老大国,中华文明是世界上唯一延续5000年而没有中断的古老文明。中华文明曾经有过衰落,但衰而不死,是因为文化不灭、精神永存。人的寿命是有限的,一代人甚至几代人所创造的文明成果在历史的演进中怎样传承下来呢?这首先归功于文字的发明,它使知识和文明有了客观的载体,可以超越时间和空间,既可以超越空间广泛传播,又可以超越时间流传千古;而后随着社会的发展,在日益细化的社会分工中,独立出了教师这样一种职业,这样就有了专门传承知识、文明,专门教书育人的人了,后人不必去重复前人的劳动,却可以通过教师的“传道、授业、解惑”掌握前人创造的文明成果,站在前人的肩膀上,继续创造新的知识和文明。历史和文明就这样像流水一样,一段一段地被传承下来,并且后人不断地超越前人,使历史和文明的发展呈“长江后浪推前浪”之势。这是何其伟大的贡献啊!可以说,人以“师”为启导,得以成长、发展;文明以“师”为中介,得以传承、光大;历史以“师”为推力,得以延续、演进。

    同时教师这种职业自身的特点也决定了,它是一种具有伟大奉献精神的职业,就像人们所比喻的那样,像蜡烛,燃烧自己,照亮别人。选择教师,就意味着选择了学习,而且是只有起点、没有终点的学习,用现在的话讲,就叫“终身学习”;教师通过不断地学习,将知识、文化与文明内化于心,而后传承于世、奉献与人,推进人的发展、社会的前进。在这种学习与奉献的过程中,实现自己的社会价值、完成自己的历史使命。这是我所强调的第一个意思,教师这个职业很崇高、很重要、很伟大的,选择教师这个职业,是光荣而神圣的!

    第二,做好教师、担当好教师这个角色,很不容易,但很值得去努力。

    我们耳熟能详的“学而不厌、诲人不倦”,是做教师最基本的职业要求,单单做到这一条,就不易。按照韩愈的观点:“求学”之人真正“从而师之”的是“道”,“师”的本质是师“道”,“道之所存,师之所存也”,他说“吾师道也”,因此,不学无以“闻道”、“存道”,非“学而不厌”不可;“师”的职责是“传道、授业、解惑”,即教书育人,教师是专门做这件事的,所以,非“诲人不倦”不可。有一天,这个基本的价值丢失了,你不愿意“学”了,也不愿意“诲人”(即教书育人)了,那从本质上讲,你就已经不是教师了,或者说你的教师称号就只剩下了“拿工资”、“养家糊口”、“混日子”的意义了。但大部分人经过努力还是可以做到的。那我为什么要这样做呢?这样做价值和意义何在呢?我看除了基本的职业操守要求你这样做、这样做做了你能心安理得以外,主要的价值和意义还是在精神层面,在于马克思所讲的实现你作为一个人的本质。他会生成一种来自你自身实践的、真实具体的愉悦、快乐和成就感、幸福感。

    古人云:“经师易得,人师难求”。“经师”是指传道授业解惑之师,也即学问之师;“人师”,就是律己宽人作楷模,也即做人之师。社会对教师的要求或者说角色期待,是“知”与“行”的统一;教师角色内在的本质要求,也是“知”与“行”的统一、是“经师”与“人师”的统一。儒家强调“博学之,审问之,明辨之,慎思之,笃行之”,荀子讲“学不可以己”,“君子博学而日三省乎已,则知明而行无过矣”,这都是讲“知”与“行”的统一。凡事只要讲知行统一就难了,这个世界上最难的事情恐怕就是知行统一了。而对于教师来讲,这一条就更难了。因为,教师向人们传授的都是非常阳光、非常高尚的东西,你告诉别人应该如何、应该如何,讲起来相对容易,践行起来就复杂而困难了,甚至用我们的一生去努力,也不知道能“统一”多少,但这是社会的预期、职业的要求,你必须努力去做。

    有人就教师的职业提出了一个“八荣八耻”要求,即:“以爱岗敬业为荣,以敷衍塞责为耻;以开拓创新为荣,以因循守旧为耻;以勤勉博学为荣,以懒惰肤浅为耻;以关爱学生为荣,以漠视学生为耻;以廉洁从教为荣,以岗位谋私为耻;以因材施教为荣,以千篇一律为耻;以团结协作为荣,以损人利己为耻;以仪表端庄为荣,以不修边幅为耻;以尊重学生为荣,以辱骂学生为耻。还提出了一个职业道德规范,共六条:一是爱国守法,二是爱岗敬业,三是关爱学生,四是教书育人,五是为人师表,六是终生学习。能做到上述要求,非常不易。

    而从我自己做教师的感受和体会来讲,我觉得当好一个教师还有三难:一是保持心静如水难,古人讲“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这是做学问的规律,心静不下来,屁股坐不住,耐不了寂寞,读不进书,不能专心致志地思考问题,大脑这个“加工厂”停止了加工,成了无源之水,是做不好教师的;二是保持良好心态难,今天好不容易静下心来了,明天又躁起来了,不能持续保持静心状态,最大的影响因素还是自己的心态,而成功、挫折、平淡都会影响到心态;三是保持学习上的与时俱进难,方向不明、目标不清、对自己要求不严、没有研究思考问题的兴趣、缺乏学术意识和问题意识、未养成学习习惯等等,都是影响因素。

    除此之外,党校教师还有特殊性。党校教师是肩负着执政党培养自己的领导干部的政治责任和历史使命的老师,是以各级党政领导干部为主要培训对象的老师,而非一般意义的老师;党校教师不单是教师,而且是党的理论工作者、思想理论战线的战士,是精神文明建设者、精神产品的生产者,是哲学社会科学工作者、研究者,是社会精神生产力的重要构成部分,要努力肩负起资政育人、研究传播理论、发展繁荣哲学社会科学的历史使命;《条例》要求党校教师要成为“政治强、业务精、作风正的高素质教学科研人才”。这些要求都是很不容易做到的。但努力去做是值得的,也是可以在这个努力中活出生命的价值和意义的。我本质上还是一个教师,今天也是从教师的角度把上述感悟和认识说出来,与同志们共勉。

    第三,教师是党校的第一教学力、第一精神生产力。

    党校既是负有执政党干部队伍建设使命的学校,又是党委的工作部门和哲学社会科学研究机构,党校工作具有政治性、教育性和事业性。但不管怎么说,党校在实体上总归是一个学校,教学培训和学习研究是它的主要工作,关键还是要看有没有一批“名师专才”,教学和培训的水平高不高、针对性强不强、效果好不好。这也是一条硬道理。党校作为一个学校的本源性标志是教师和学员,但只有教师和学员行不行呢?不行。教学资源需要科学合理配置、学员需要管理服务,这就派生了教学教务管理机构——教务处和培训处;教学要有教室、桌椅、板凳和其他教学设备,需要供电供水,一句话要有后勤保障,于是这又派生了一个机构——总务处;既是一个学校就不能没有图书、不能没有科研,这又派生了相应的机构——图书馆、科研处;过去大办函授教育,又派生了函授处;一个学校是一个法人单位,上下内外联系、业务指导、财务运转、建设新校园、网站建设和信息技术服务等等,这又派生了一系列的机构——办公室、工作处、财务室、项目办、信息办、“双创”办等。从本源发生的角度看,我们的内部机构就是这样因教学培训需要而派生形成的。现在,打眼一看,令人眼花缭乱,事物本来的逻辑关系和链条似乎有些模糊不清了。但是,事物的本质告诉我们,教师是党校的第一教学力、第一精神生产力,我们必须而且也只能做出这样的理性判断。所以,“党校队伍建设的重点是教师队伍建设”,实施人才强校战略关键是打造和培育“名师专才”。

    按照事物的内在联系,新形势下党校工作的总体格局就是:教学是中心,一切都必须服从服务于这个中心;科研是基础,要在坚持为推进党的理论创新服务,为提高党校教学质量服务,为党委和政府决策服务,为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设服务中不断提升科研、调研能力和水平;信息化是手段,要在拓展和深化党校网站功能、提高教学信息化水平、推进办公和管理信息化上下功夫;管理是服务,要在提高行政效率、强化服务意识、培育团队精神上下功夫,在科学、合理、有效配置教学资源上做文章,在统筹市县党校教学、学员自主选学、教学项目管理上探索新路子,在要在细化管理、增收节支、化解矛盾、促进和谐上见成效;后勤是保障,要在保障有力、拓展培训空间、提升服务水平和质量上下功夫;人才是根本,要着力于领导、教研、管理三只团队的建设。

    第四,弘扬团队精神是适应客观情况新变化、推进党校跨越式发展的战略选择。

    今天这个座谈会的主题——“弘扬团队精神,推进跨跃发展”的形成和确定,是集思广益、听取专家建议、走群众路线的结果,适应了形势变化的客观需要,是推进党校跨域是发展的战略选择。

    为什么讲“弘扬”而不说“培育”呢?因为我们党校人在长期的教学和工作实践乃至群体生活中已经形成了一种团队精神,在这种团队精神的支撑下,我们1984年开办了中专班,1985年申请批准了大专体制并开办了两年制的大专培训班;1989年走合作办学的路子创设了中央党校函授教育安康学区,1993年又创办了走读班,使党校函授在安康存续了近20年;借助面向社会办学获得的资金,改善了校园环境和员工的福利水平,我们的校园被授予省级文明单位和花园式校园的称号;2001年抓住了西康铁路通车的机遇,创办了党校宾馆,推进了后勤服务社会化;2005 年我们成功完成了中央党校王伟光副校长来安康和党校视察的任务,多次成功承办了全省党校系统的会议,多次完成了市上下达的抗洪救灾任务和捐款捐物任务;鲁丕成同志突发脑血栓面临生命危险,我们倡议自愿借款、员工积极响应,为患者筹措资金1500余元,缓解了资金压力,挽救了患者的生命;我们还形成了红白喜事帮办团队,体现了团结互助精神,等等。已经存在的东西,就不能叫“培育”;已经存在的东西,在变化了的形势面前,需要发扬、光大,所以叫 “弘扬”。这里既有坚持、更好地发挥作用的意思,更有不断创新、与时俱进的意思。

    那么什么是团队精神呢?孤立的一个人不能叫团队,一群人也不一定能叫团队。一个人单位或一个组织里的一群人也不一定是团队,如果这个共同生活在一个组织里的人,大家勾心斗角、相互猜疑、相互拆台,那一定不是一个团队,而是装在一个盆里的散沙。在电影《冲出亚马逊河》里我们看到过由两个人组成的团队,那就是参加特种训练的两名中国军人。那是一种“魔鬼训练”、“地狱训练”、“极限训练”,一个国家的参与者,就那么一两个人,受不了被遣返了,你那个国家的国旗就消失了。两个中国军人坚持了下来,一位还被授予了勋章。团队精神捍卫了国家的尊严和荣誉。

    管理学对团队的一般界定是:(管理学家罗宾塞)团队就是由两个或者两个以上的,相互作用,相互依赖的个体,为了特定目标而按照一定规则结合在一起的组织。另有一个界定是:团队(Team)是由员工和管理层组成的一个共同体,它合理利用每一个成员的知识和技能协同工作,解决问题,达到共同的目标。这两个界定大同小异,似乎是中性的,但我总觉得“团队”这个概念在感情色彩上是含有褒义的。比如,一群技能高超、组织严密、分工精确、配合默契的抢劫银行的人,就不能叫团队,而是犯罪团伙。此外,我还觉得“团队”的概念本身应该包含着“精神”的因素,否则那为什么在一个组织里工作的人群却不一定能称之为团队呢?所以,在我的理解中,“组织”和“精神”是团队的两个最基本的元素,“组织”是“精神”的依托,“精神”是“组织”的灵魂,“组织”+“精神”=“团队”。使一个组织的成员能够成为一个“团队”的“精神”元素的总和,就是“团队精神”。

    团队精神是一个由多种元素构成、包含不同层次的精神价值体系。其中与组织目标、整体形象、核心能力直接相联系的元素,就是大局意识、协作精神和服务精神。比如,具体到我们党校,这种精神元素的基本要求就是:一要深刻认识做好新时期党校工作的极端重要性,着眼党和国家工作全局、立足安康突破发展实际、把握培养高素质干部队伍的战略要求,把党校工作放到党和国家工作及安康突破发展大局中去认识、去把握、去部署、去推进,增强办好党校的责任感和使命感,结合实际创新路,加强培训求实效,扎扎实实推动党校工作和党校事业有新的发展和进步;二要准确把握新时期党校工作的全局定位,充分发挥新时期党校工作的“五个作用”,即培训轮训领导干部的主渠道作用、党的理论武装工作的重要阵地作用、推进党的理论创新的生力军作用、建设学习型政党的积极推动作用、促进领导干部加强党性锻炼的熔炉作用,使党校工作更好地服务于安康经济社会发展;三要始终坚持做好新时期党校工作的根本要求和原则,坚持党校姓党,牢固树立胡总书记强调的“五种意识”,即大局意识、党的意识、创新意识、勤俭意识和纪律意识,把握党校教育规律,切实推动党校工作不断迈上新台阶。这是“塔尖”层面的东西,是直接支撑组织目标实现、体现“外强”的东西。

    然后中间层面的东西,是维系内部各单元、机构与机构、人与人之间关系协调、和谐的精神元素。比如,我们前面讲的教学是中心、科研是基础、信息化是手段、管理是服务、后勤是保障和人才是根本的工作布局理念;再比如相互配合、合作共事,人人为我、我为人人,相互信任、相互支持,人人坐轿、人人抬轿、相互捧场而不相互拆台,人无完人、扬长避短、严以律己、宽以待人,容忍缺点、允许失误,给别人机会就是给自己机会,帮助别人就是帮助自己等;还有爱岗敬业、精致敬则,勇于担当、勇于争先、勇于奉献等等。

    接下来就是体现于个体层面,有益于修心养性、人格完善、身心健康和全面发展的东西。比如终身学习、全民学习、团队学习的理念,快乐学习(孔子:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”)的理念,学习工作化、工作学习化的理念等;再比如“和为贵”,“己所不欲,勿施于人”,“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”,等等。这方面内容特别丰富。

    与过去不重视个体不同,团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作,最高境界是全体成员的向心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我,相反,挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标,而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分,良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位,充分发挥集体的潜能。如果没有正确的管理文化,没有良好的从业心态和奉献精神,就不会有团队精神。

    总之,弘扬、光大、创新团队精神,是我们适应情况变化、推进跨跃发展客观需要,也是我们不二的选择!我希望今天是一个新的开始,大家从今天起都来思考团队精神、研究团队精神、弘扬团队精神、创新团队精神。让团队精神支撑起我们党校人的共同愿景、支撑起党校事业的跨越发展!

    谢谢大家。

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